As cineastas e pesquisadoras Edileuza Penha de Souza e Camila de Moraes consolidaram suas trajetórias como pilares na luta contra o apagamento histórico da mulher negra no cinema brasileiro. Edileuza, ao fundar a Mostra Competitiva de Cinema Negro Adelia Sampaio (a primeira a premiar cineastas negras), e Camila, ao criar a distribuidora Borboletas Filmes para garantir a circulação de filmes independentes, defendem a necessidade urgente de reparação e a ampliação de políticas públicas para o setor

Por décadas, o cinema brasileiro falhou em dar visibilidade às vozes e trajetórias de cineastas negras. Diante desse cenário de desigualdade estrutural, a professora, pesquisadora e realizadora Edileuza Penha de Souza e a jornalista, diretora e produtora Camila de Moraes construíram caminhos paralelos e redes de apoio que se tornaram decisivas para a transformação do audiovisual negro.

Edileuza Penha de Souza: a reparação do esquecimento

A trajetória de Edileuza Penha de Souza é marcada pela articulação entre pesquisa, formação e realização. Seu incômodo acadêmico ao pesquisar o amor romântico e não encontrar protagonistas ou diretoras negras a levou à redescoberta de Adelia Sampaio — a primeira cineasta negra do Brasil, cujo nome era praticamente ausente da academia.

• Mostra Adelia Sampaio: Em 2014, Edileuza idealizou a primeira Mostra Competitiva de Cinema Negro Adelia Sampaio dentro da UnB. O objetivo era reparar o apagamento da cineasta, que dirigiu um longa em 1984 e produziu 72 filmes no período do Cinema Novo, mas não era reconhecida.

• Luta por Direitos: Para Edileuza, a luta no audiovisual é inseparável da luta por direitos básicos: “Antes de falar de cinema, eu quero falar de saúde, de saneamento, de educação. O audiovisual faz parte dessa estrutura que sempre negou direitos à população negra.” Ela reforça a urgência da reparação, citando que até 2016 a Ancine não havia financiado nenhum longa dirigido por uma mulher negra.

Camila de Moraes: reinventando a distribuição

A jornalista e cineasta Camila de Moraes construiu uma trajetória emblemática, abordando violências do Estado e maternidades negras. Sua experiência mais marcante foi com o documentário O Caso do Homem Errado (2017), sobre o assassinato de Júlio César por policiais, que levou oito anos para ser produzido sem apoio de editais.

• Criação da Borboletas Filmes: Após ter portas fechadas em festivais por ter exibido o filme em um ato político, Camila não desistiu, mas sim reinventou o modelo. Sem distribuidora, ela criou a Borboletas Filmes, uma distribuidora negra e independente que se tornou essencial para a circulação de obras de realizadores negros no país.

• Impacto e Barreiras: Mesmo com a distribuidora e a criação do Circuito Filmes que Voam (projeto que leva sessões semanais de filmes nacionais a espaços culturais), Camila enfrenta barreiras: “Nossos filmes têm público, têm impacto, mas não são reconhecidos como mercado. Por quê?” A cineasta defende a revisão urgente dos critérios de distribuição no Brasil.

Ambas as cineastas compreendem o cinema como direito e política pública. Como afirma Camila: “Se o caminho convencional não nos acolhe, criamos outro caminho. Mas precisamos de estrutura pública para manter esse caminho aberto.”

Com informações: Edileuza Penha de Souza, Camila de Moraes e Agência Brasil

O escritor e filósofo afro-europeu Dénètem Touam Bona, em sua obra A sabedoria dos cipós, ressignifica o conceito de marronagem — a fuga do sistema escravocrata — como uma estratégia filosófica e política de “derramamento” e descivilização. O autor inspira a observação de territórios brasileiros, como quilombos e favelas, que se organizam em comunidades autônomas e desenvolvem tecnologias próprias (como o Quilombo Tainã/SP) em uma busca por liberdade e resistência colonial

O escritor, filósofo e curador Dénètem Touam Bona (1973), de origem franco-africana, utiliza as reflexões do poeta martinicano Édouard Glissant para construir conceitos como cosmopoéticas e cosmopolíticas. Um pilar de seu trabalho é a releitura da marronagem, tradicional técnica de fuga de pessoas escravizadas, como um ato mobilizador de insurreição e rebeldia.

Marronagem: fuga como presença e autonomia 🌱

Diferentemente da percepção comum de covardia, Touam Bona define a marronagem como uma estratégia de existência perspicaz que permite o “vazamento” e a extrapolação de dominações coloniais, sociológicas, econômicas e simbólicas.

“A marronagem começa em terras africanas: é transatlântica desde o início. Mas é, obviamente, nas Américas – tornadas o coração do sistema escravagista – que essa forma de vida e resistência conhecerá seu auge, até se tornar matriz de verdadeiras sociedades marronas.” – Dénètem Touam Bona

Após o “derramamento” (a fuga bem-sucedida e a organização), a marronagem se torna uma organização comunitária que inventa outras formas de viver.

O Brasil como território marrom

A obra de Dénètem ilumina a resistência em territórios brasileiros, como quilombos, favelas, alagados e terreiros. Esses espaços geram redes de apoio mútuo e acordos sociais coletivos, refazendo políticas sociais e culturais. A marronagem aqui se manifesta como uma fuga que resulta em forte presença, gerando outras formas de existir e de estar no mundo, como uma forma de “descivilização” e autonomia.

O Quilombo Tainã: um exemplo de autonomia tecnológica

O Quilombo Tainã, em Campinas (SP), é um exemplo prático dessa autonomia solidária. Seu manifesto declara: “De ponta a ponta somos nós por nós e ponto. Nem .com, nem .gov, nem .org!“

O Tainã desenvolveu:

• Roça computadorizada: Utiliza uma placa low tech que mede a umidade do solo e controla a irrigação, garantindo autossuficiência.

• Data center (Mucua): Permite a conexão contínua entre territórios quilombolas mapeados e armazena sua memória material e imaterial por meio de um sistema de acervo independente, o Baobáxia, desenvolvido pela rede Mocambo.

A sabedoria dos cipós, que dá título ao livro, simboliza o entrelaçamento e a capacidade de ser flexível, crescer de forma “desordenada” e contornar obstáculos, recusando-se a ser domesticado.

Agenda no Brasil

Dénètem Touam Bona está em visita ao Brasil, tendo participado da FLUP (Festa Literária das Periferias) no Rio de Janeiro. Ele participará de uma conversa sobre seu livro A Sabedoria dos Cipós (ubu, 2025) no dia 27 de novembro no Instituto Tomie Ohtake, em São Paulo. O livro se relaciona com a obra de diversos pensadores, incluindo Ailton Krenak e Édouard Glissant.

Com informações: Diplomatique, Dénètem Touam Bona, Lahayda Mamani Poma